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  • 超越红尘-----李叔同,一个天才到高僧的生命裂变

    文化背景下,在一个特殊的地理和人文环境中,一个有良心的中国知识分子为寻找真理和出路而做出的曲折选择,它有着一定的偶然性,然而历史是不能改变也不能重写的!  鸦片战争欧洲工业列强用坚船利炮在军事上击垮了...

    潘嘉来

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16325960391.html
  • 评《大正新修大藏经》(一)

    责任心,应该看到由此体现的《大正藏》编纂者们的学术良心与时代责任感。这正是每一个佛教文献学工作者必须引为楷模的。   《大正藏》采用现代精装,选纸精良,装帧考究,使用方便。这也是以往的藏经所无法比拟的。...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412560913.html
  • 从儒家思想探讨心性法门

    达到天人合一的境界。  天之所命谓之性,此性谓之道心,上天谓之灵性,赋于人身谓之性理。天赋人性,至善至纯,此性不能离开人身,但人却迷真逐妄,不知发挥良心天性,流浪于苦海之中,若不得明师指点,悟透生命的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16420360954.html
  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    凭借个人主观信仰和良心。因此,禅宗到慧能以后,从客观唯心主义转向主观唯心主义,不能仅仅看做禅宗本身的转变,它标志着唐代佛教发展中遇到危机后的新趋势。"22   其三,后期禅宗特点:第一,他们...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361333.html
  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉

    良心、博爱等善德,又从何论之?中国伦理之重视孝道,主因乃在孝系道德本源之故。契嵩复云:   “天下以儒为孝,而不以佛为孝,曰:“既孝矣!又何以加焉?”嘻!是见儒而未见佛也。佛也,极焉。以儒守之,...

    刘贵杰

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  • 梁启超的佛学思想

    理会政治,实在对不起国家,对不起自己的良心”(同上书,第722页)。他还说:“我已经立定主意,于最近期间内发表我政治上的全部的具体主张。”(同上书,第725页)他还...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16513861517.html
  • 目连始末

    目连劝善记>=则曰:“摘目连救母事,宫商其节而神赫之,庶偷薄者由良心入吾彀。”总而言之,都是称赞郑之珍把这个劝善的故事搬上了戏台,使其影响民众的效果更强,其语气都不象是原有目连戏的样子。  郑之珍所...

    廖奔

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  • 禅与心灵世界

    原则。)人在功利境界  超我, (是自我的一部份。人大约从四岁到五岁左右就发展而成了。它内化了父母权威、学校教育和社会道德。也就是说,超我大部份是无意识。有意识的那一部分就是良心是道德规范。超我是坚持...

    不详

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  • 佛教对“素食问题”的看法

    。所以,学佛的目的不是只为了吃素,真正的学佛,“吃”并不是重要的问题,心意清净才是最重要的。如果满口的慈悲、仁爱,心里却充满著贪、嗔、邪见,就是终日吃素也违背良心啊!   记得三十多年前,素食并不普遍...

    星云大师

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  • 宗教之生死智慧与人类的灵性关怀

    正是这些问题促成了哲学与宗教的展开。即便在当代中国民间社会,人们有时也会脱口而出:“你还有没有良心?”“你的魂到哪里去了?”“我的痛苦痛到灵魂深处”,等等。这些长期存在的社会话语说明,“灵性”仍然是...

    郑晓江

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